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堪布扎西多吉

 
 
 

日志

 
 
关于我

尊贵的堪布扎西多吉仁波切系普巴金刚之圣地波博多吉扎都山神的后裔,世代层出高僧的玛通家族的一员,自八岁入埃旺寺为僧以来,先后在贝诺法王与在印度的堪布白玛西绕座前领受沙弥戒和比丘戒。他还曾依止堪布次更、贝诺法王、白玉土绒仁波切、堪布白玛西绕等大德为师,求取了《大宝伏藏》、《四部心滴》等为主的宁玛派的诸多法要、灌顶、引导传承。在白玉高级佛学院学修九年后便开始担任堪布等职。。。

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贝诺法王开示——皈依(2篇)  

2009-10-05 06:32:57|  分类: 贝诺法王开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一、贝诺法王开示——皈依

了解修行的方法比修行更重要。

第一是皈依,一切修行佛法的根基,尤其是修金刚乘的法,皈依的对象是上师、三宝,而上师是一切三宝的总集,也是一切三根本的总集。

为什么要皈依呢?因为这世界上有上师三宝才能让我们脱离轮回的苦海,除此之外,没有别的方法,目的也是如此。当我们念颂皈依文的时候,我们的身、口、意要全部托付给上师三宝,

也就是把我们的性命和所有一切都交付给上师三宝。如此,真诚的心来祈请,一定会得到上师三宝的加持。(莲师事业金刚护法会 恭录  )

二、皈依-贝诺法王2006年在高雄中心的开示

   先为大家皈依:今天我们得到了殊胜的人身宝,我们皈依的对象就是三宝。三宝大家都知道的,是佛、法、僧。我们皈依的目的是脱离轮回的痛苦,皈依三宝的时间是从今天开始一直到

成就佛果,请大家跟着法王一起念诵,念诵的内容是说:从今天开始一直到成就佛果,我们要皈依三宝。(以下为念诵皈依文及皈依戒故省略)

    刚刚我们已经获得了皈依戒,再来就是讲解所谓三个主要与皈依对象有关的誓约──皈依戒。皈依佛---佛陀他经历长时间的修行,获得甚深禅定,于最后一剎那间,发出平等智慧,彻悟

宇宙人生真理,受大法乐,从此超出三界轮回,永远解脱生死痛苦,成就无上佛陀,人间因此有了大觉悟者。佛陀有大慈悲愿力,悲天悯人,故以所证真理,方便化导众生,是故佛陀亦名

人间导师。然而,真正的皈依对象是佛,不仅是指那已修行成正觉的佛,也指那人人具备的成佛的种子──佛性,皈依佛真正的意思是积极利用那能把我们内在的,应现的佛性完全释放出

来的机会。皈依佛以后,不可以皈依外道。外道不可以皈依的原因,不是我们有分别,因为外道他们没有办法让我们解脱轮回。

    皈依法,不可以为自私的理由或缘故来伤害任何众生的意思。因为法是佛陀以大悲心来传授的,所以我们不可以违背这样的一个戒律,一定不可以杀害众生,人人都想要快乐,不想要痛

苦,我们所受的苦还是那么多,所得到的快乐还是那么少,这并非因为我们不想要快乐才得不到快乐,而是我们缺乏快乐之道,若不依此道而行,我们是无法从轮回中解脱的,法是佛亲口

所说,是人天六道因果,是声闻四谛因果,是缘觉缘起因果,是菩萨六度因果,是一乘实相因果,如是等种种教法,佛陀共说四十九年,结集成为三藏十二部经典,流传后世,从此人生有

了离苦得乐的方法。因此礼敬法、皈依法,仍是对自己立下行道的誓约,表示自己有行道的信心。

    皈依僧,乃是与僧同行于道,因为他们能引导我们达到正确的目标。我们不可以跟不善之人太亲近。这种朋友为何不能常与他太亲近,一个在生活中充满暴力、喜欢偷盗、杀生等等的人

,我们称之为不善之人,他们与不善境界有关,我们不能在自己还不够坚强的时侯与他们来往,否则对他们没有帮助,反而自己会误入歧途,所以我们必须暂时远离他们,一旦我们自己够

坚强,我们再亲近他们,帮助他们。如果我们要到一个陌生的地方去旅行,我们可能须要一个曾经去过那里的人来指点。同样的道理,在佛法浩瀚广大的领域中,如果没有一位明师来指导

,可能很快就会感到懈怠和迷惑,障碍横逆也就因之而起。就因为我们必须要有一位明师来指导,而僧伽正是最好的指导者,因此僧伽是我们皈依的对象。
       接下来,讲的是三种代表佛、法、僧有关的誓约。代表佛的是佛像,代表法的是经文,代表僧的是比丘、比丘尼、菩萨等等的任何形象。皈依佛以后,看到任何的佛像,不管大的小的

,都要向遇到真的佛一样的恭敬。皈依法以后,有关佛法的任何经文,连一个文字,都应该要恭敬。佛陀传的所有教法,都在文字上面。我们透过文字来了解佛法,所以我们必须对佛法跟

佛法的所有文字恭敬。皈依僧以后,对出家众所穿的衣服,以黄色为主的法衣,都应该尊敬。如果有机会,自己要穿上这样子的法衣,这代表你是一位行者,修行解脱道。

   皈依佛,每天早上起来,做礼拜,然后念皈依文及皈依戒。皈依法,自己每天要做功课,念诵经文。皈依僧,要依止善知识、依止僧众来修行,学习佛法、了解佛法。皈依一共有九种这

样的戒条。

   再来,不可以杀生、偷盗、邪淫、妄语,不要喝太多酒。一般不可以喝酒,可能对大家来说有一些困难,所以尽量不要喝太多。还有就是不可以抽烟,抽烟有很大的罪业。过去佛陀传法

的时候,恶魔们阻碍佛陀传法。但是这些恶魔没有办法阻碍,它们就造做烟,他们发了一个恶愿:这个烟,不管身份的高低,任何人只要抽到烟,他所起的念,都是以恶念为主。在佛堂前

抽烟的话,佛堂的加持会衰损。每一个人的身上具有很多的佛菩萨、本尊,如果抽烟的话,这些佛菩萨、本尊会离开我们的身体。所以尽量不要抽烟。我们从无始以来到今天,都只是想到

了自己。我们从轮回当中一再的循环,一而再,再而三的开始再堕入,我们会没有办法计算出来。有无数次,在轮回当中,都是为了自己,所以导致一直在轮回。我们的导师释迦牟尼佛,

当初生起菩提心来修行,积聚资粮,最后才证得佛果。所以我们为了获得究竟的安乐,我们必须要发起利他的心。我们没有任何的敌人,一切众生都是我们的父母。我们现在觉得:这个是

我的敌人、这是我所不喜欢的人。如果我们仔细去观察的话,这些众生也是过去世,无数次曾经帮助过我的父母亲。现在我所看到的,或是动物的形象,像是海底的众生也好,小小的蚂蚁

也好,这些都是无数次做过我们的父母亲。如过去一位圣者名为嘎达雅纳,他曾经路过一个地方的时候,有一个种田的人,他在休息的时候,他想吃鱼,他正在吃鱼的时候,有一只狗,跑

到他的前面来乞食。圣者嘎达雅纳用他的神通力观察,是甚么样的因缘,让他们同聚在一起。农夫正在吃的这只鱼,是农夫这一世已往生父亲的转世;圣者观察这只狗,是农夫这世已往生

母亲的转世。这农夫刚好又抱着一个小孩,这小孩是过去被农夫杀死的仇人转世。为了报仇,就出生在他家。圣者微笑着就说:「吃着父亲的肉,用脚踢自己的母亲,抱着过去的敌人。轮

回一切的法就是如此奇妙!」。

   所以轮回一切的法,没有永远固定的,它是一直都会变化的。我们现在大家都和睦相处,很开心。也许过我们都是冤亲债主,然后今天凑在一起。我们投生在轮回,从甚么时候开始?没

有一个人可以讲的。因为这样,一切众生都是我们的父母,我们没有任何的敌人。所以所有的上师,每次传法的时候,都会先讲,要发起菩提心,为了利益一切如母众生,因为这样子的原

因,一切众生都是我们的父母。我们任何的时候修行佛法,一切的父母一定要放在我们的心里,感同身受来帮助这些父母的原因来修行佛法。没有菩提心就没有佛道,我们要获得究竟的安

乐,就必须要成佛;成佛的话,就要对三宝有恭敬心、清净心,对三宝要有坚定的信心。然后对所有父母众生发起菩提心,这是非常重要的。所以我们一开始不可以想我自己要得到甚么安

乐,或是追求甚么安乐,这样我们一开始的动机是非常渺小的,这样是不对的。

    所有的六道里面,包括地狱道、饿鬼道,各有各的痛苦,都一直在受苦。然而地狱来讲,八热、八寒加上近边、孤独共有十八个地狱。我们一堕入地狱,就是数十万年,没有办法脱离地

狱。我们一堕入饿鬼道之中,饿鬼道也有外内,分很多种类。但是我们一堕入饿鬼道里面,也是数十万年都在饿鬼道里面。如果我们自己所造的因,是堕入地狱的因,假如这个因还没有结

束,我们一定会留在地狱里面。以地狱来讲,八热地狱的痛苦,八个来讲,痛苦是一个比一个重。所以,每一个众生他自己所造的因,所遭受的痛苦,都要去感受。

    饿鬼道跟地狱比起来的话,他们的痛苦稍为轻微。但是,还是具有很大的痛苦。饿鬼道的痛苦,就是数百万年、数千万年没有办法吃到食物还有水,同样的,数百万年连水这个字都听不

到。

    圣者嘎达雅纳,他去饿鬼道度化这些饿鬼道的众生。他的口感觉到有一点点口渴的感觉,他就问饿鬼道的众生水在哪里。当他一讲,就有数十万个饿鬼来到他的面前,说:「圣者圣者,

水在哪里?我们也要喝。」他告知诉这些饿鬼道的众生说:「我自己口渴,所以我问你们水在哪里。」这些饿鬼道的众生,就告诉他:「你从你口里说出水这个字,我们就认为应该会得到

水。」实际上,他们已经数十万年没有听到水这个字了。

   后来圣者嘎达雅纳继续于饿鬼道中行走,他看到一个美好的房子,这屋里有一位美女。这美女供养他食物,她自己所坐的宝座,是一个很高的宝座,宝座的四角绑着四个饿鬼道的众生。

美女告诉他,你千万不要给他们食物,你自己好好的享用。那四个饿鬼道的众生跟圣者乞讨食物,他就给了他们一点点食物。给第一个,食物化成像那饿鬼的血肉一样;他又送给另一个,

食物立刻变成铁丸;再送给另一个时,食物变成灰尘;给最后一个,食物变成血跟脓。美女说:我已经告诉过你不要给他们食物,难道你的悲心比我强吗?

     圣者嘎达雅纳问美女,这些饿鬼是造了甚么因,才会变得这样?美女告诉他说:如果我告诉世上的人的话,他们应该不会相信。原来他们以前是同一个家庭的人,丈夫、母亲、祖母和佣

人。有一次过年的时候,他们做了很多的食物要布施。这个美女正在煮饭的时候,圣者嘎达雅纳就过来了。她对圣者生起了信心、恭敬心,供养了一些食物给圣者。这美女供养以后,其他

家人后来才到。当美女供养圣者嘎达雅纳时,她想她所做的供养也可以让她的家人们随喜。她就告诉她的丈夫,她丈夫立刻就生气了,他说这食物我们都还没有吃,妳就先给这位圣者,妳

这个行为是不对的。然后她又告诉她们家的祖母,有这样的供养。祖母没有随喜,反而骂她说:妳吃沙子好了。过年时,很多人送给她们家礼物。她们家的佣人把好的都藏起来,不好的给

客人。当时圣者嘎达雅纳问佣人说,妳有没有这样分别?佣人告诉圣者说,她不可能做这种事,如果有的话,她就把自己的肉吃掉。所以当她投生在饿鬼道时,圣者布施给她的东西,全部

变成她自己身上的肉。那时这美女发了一个愿:他们那么不懂得随喜,他们种下了不好的因,假如因果业力存在的话,她要亲眼看见她们承受那些果报。所以一般而言,这美女应该会投生

在三十三天,但是她自己想看到他家人们的果报,所以她就在饿鬼道中看着他们受苦。

 最后这美女告诉圣者嘎达雅纳:我的女儿在人间做妓女,请圣者转告她,不要从事这样的行业,否则会造很多的业。您到人间以后,告诉她,在坐垫下有黄金,这些黄金拿出来,用他们全

家人的名字做供养。

    所以六道轮回都是痛苦的,没有哪一道是远离痛苦的。跟自己比较熟的、谈得来的人,我们觉得个是我的朋友、亲人;自己不喜欢、讨厌的人,就说这是我的敌人。一直有这些分别,是

不对的。无论我们投生在六道的哪一道中,都是具有很强烈痛苦的。像刚刚所讲的例子或公案有很多,不过都是痛苦的。
       无论我们投生哪一道都是痛苦的,唯一能使我们远离痛苦的方法就是修持佛法。佛陀的教法比其他任何的教法都还要殊胜,佛陀所传的一切法,都是因为起了大悲心而传授的。佛陀用

大悲心来传授佛法,我们要如法的修行。如果我们没有如法的修行的话,我们就一直在轮回中打转,永远得不到安乐。修行佛法就是要远离轮回痛苦,我们不要想为了自己得到一些利益,

而用这样小小的动机来修行,这样是不对的。我们的发心越广,它所产生的力量越大。把一切众生放在心上,感同身受,来修持佛法,才有力量。

  这些众生当时做我们父母亲的时候,跟现在的父母亲,完全是一样的,对我们有很大的恩德、爱护。无论是大力的鬼神还是这些凶猛的老虎、狮子,虽然是很凶,但是牠们对自己的子女是

非常爱护的。这些动物呢,牠们断除他人的寿命,养活自己的小孩,为了自己的子女,连自己的命都不要,用这样的爱来照顾自己的子女。这些众生当时对我们有很大的恩德,关爱我们,

所以我们今天能有这样修行的机会,一定要利益这些众生。我们为利益一切如母的众生,为了帮助他们,努力地修持佛法,这样的话,我们就慢慢的远离轮回的痛苦。

    尤其是现在,金刚乘的教法,特别是大圆满的教法,兴盛的时候。大圆满的教法,一个上根器的人努力修持的话,用一辈子的时间就可以成就佛果。我们过去所做的善业,使我们能有这

样的因缘,能够成为佛教徒,尤其是接触密乘,大圆满的教法,这是我们有福报的一个时机。如果今天没有密法的话,虽然是佛教徒,虽然是修持佛法,但是要证得佛果,要花非常长的时

间。密乘的法它有九乘次第的法门,每一个法呢,它都有说能于十六辈子证得佛果、或一辈子证得佛果,或三辈子证得佛果,各有各的功德。我们接触了大圆满的教法,如果我们此世没有

好好的修行,没有办法证得佛果,但我们因为是大圆满的教法,本身殊胜的加持,最起码三世就可以证得佛果。

  如果我们真心诚意地来修持大圆满的教法的话,过去在印度也好,西藏也好,有数十万个大成就者都是得到这样的一个成就,还有化为虹光身等等,具有不可思议的功德。在汉地来讲的话

,大师师利星哈,也是传授了大圆满教法,也有数十万位弟子证得成就。现在汉人来讲的话,真正修习大圆满教法的,非常的少,不如以往。过去在大陆、汉地,大概百分之九十的人都是

信佛的。现在有很多人努力的学习佛法,然后这样子的时机,是很好的征兆。这个传承是千百年,我们祖师所传下来的传承,所以要好好的守护,一般佛法它没有任何的分别,可是对我们

,哪一个人可以成就佛果,我们应该好好追随和修持。

   我们平时早晚应该对我们的导师释迦牟尼佛顶礼和皈依,我们的导师和别的导师是不一样的,是最殊胜的。佛法还有分显跟密,佛陀以化身的形象来传授经法。为了传授密法、弘扬密法

,无数劫以前,三世诸佛菩萨共同念诵了七句祈请文,祈请莲华生大士诞生。虽然无量劫前十方三世诸佛为了弘扬密法,化现为莲华生大士,实际上莲华生大士祂从开始就是无生无灭的。

莲华生大士为了弘扬密法,以各种的形象来利益众生。莲华生大士有时候在石头里传授密法,利益众生。有时候以各种的化现来利益众生。平时,多祈请莲华生大士,然后多念诵七句祈请

文、多念诵莲师心咒。其他像阿弥陀佛、长寿佛、观音菩萨的咒语要多念一点。法身是指阿弥陀佛,祂的咒语是「嗡阿弥爹哇释」。报身是长寿佛、无量寿佛,祂的咒语是「嗡 咕如 阿yu悉

地吽释 阿玛拉尼 紫温爹也梭哈」。长寿佛其他的咒语有长、短很多种类,阿弥陀佛的化身─观音菩萨,观音菩萨来讲的话,一面二臂、一面四臂,有各种形象的化现,每一尊化现各有不同

的咒语,一般共同来讲就是「嗡玛尼贝美吽释」,祂也有其他长的短的很多咒语。密秘主金刚手菩萨的咒语是「嗡班扎巴尼吽」。一般有无数的本尊,每一位本尊都有不同的咒语。但是所

有本尊的总集就是莲华生大士,这样修持就可以了。密乘有无数个密续部,都是莲华生大士所传授的,多祈请莲华生大士,多念七句祈请文还有莲师心咒,我们可以多念一点。虽然有很多

的本尊,我们全部都要念的话有困难。念的话,有时候发音也不一定标准。我们一般都念「嗡 臧巴拉 札列扎依 梭哈」,也许有很多的弟子都念成「嗡 刚巴拉 刚列嘎依 梭哈」。有很多的

咒语像刚刚这样,音没办法念得很标准。莲师心咒「嗡m啊吽 班扎咕如 贝玛 悉地吽」听起来,大家好像都念的满准的;其他很多的咒语好像都不是很准。也许我们舌头最尖的地方,可能没

有音效的关系,所以很多的发音没有办法标准。也有很多人请教  法王:「有很多的法都已经翻译成中文,我们可不可以直接照中文念?」是可以用中文念,可是这音好像没有办法很准。所

以我们努力地去学藏音、去念,这样应该可以的。这些藏音是过去很多的大成就者所传下来的,它一定具备了传承的加持。

  今天没有讲很多,平时大家记得要多祈请三宝,祈请还有生起信心是我们的责任。三宝有没有关照是看我们自己,如果我们的信心能够坚定不变,那么一定会得到佛菩萨的加持。好像我们

自己在欺骗三宝,有的时候生起信心;有的时候没有,这样骗来骗去,所以是我们自己的问题。看起来好像我们在欺骗三宝,实际上我们在欺骗自己。大家有没有欺骗三宝?本来一天大家

很努力、很用心的祈请三宝,可能没有甚么感应了,或是不相应了,再来就不祈请了。我们心中起了很多的怀疑,那加持会消失。佛陀的加持像天空中的太阳一样,没有任何的偏差,都是

我们心的问题。太阳美或是不美?或是其他的,起了很多的疑惑,我们一定要彻底的断除我们的怀疑来修行。我们对三宝要有坚定不退转的信心,对所有的众生要像孩子的母亲一样,关照

、利益他们,这是我们的责任。

    虽然有很多的本尊,如果有时间修是很好的。没有的话,最主要还是以莲华生大士为主,修持莲华生大士的法。我们都会认为念一圈一百零八遍,自己觉持念了很多遍,实际上我们没有

念甚么。像过去在藏地、汉地,有很多的行者一辈子都修观音菩萨法门、持诵六字大明咒,但是他们都不会说:「喔,我今天念了很多遍!」这个是我们自己的事情,所以我们不需要去宣

传。这样修持的话,当我们往生的时候,按照我们的修持,多多少少会有成就和征兆。最重要的是,我们的心要保持稳定,我们做世间的事情,世间法时,心要保持稳定,这样世间法做的

成。修行佛法也是如此,一个稳定的心来修持佛法的话,修持佛法会有所成就的。如果我们持续观察我们的心,我们一剎那都没有办法好好安定,起了很多杂念、妄念。例如一天当中,早

上醒过来,然后就对着佛菩萨来发誓:「我今天一定要做一些利益有情的事。」要如此发心。晚上睡觉前,我们也要观察,今天有没有做善事,就是利他的事情。如果没有,或这是做了对

不起他人的事情,我们就要忏悔。同时,我们也发愿,以后不再造同样的恶业。我们的心一定要跟佛法融合,这是非常重要的。我们做不做得到,不晓得,但是平常吃任何的食物前,我们

必须记得要供养三宝;看到任何美丽的东西,像是花,不要想说这个多好看,我们一定要记得供养三宝。用心供养三宝,这是非常重要的。吃很多好吃的食物,我们也不要想说这多好吃,

我们不要这样思维。我们要想众生,要对众生发起慈悲心、利他心,念咒语回向。今天就开示到这里,谢谢大家。

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